幸无太公心不求文王顾只是钓鱼

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  常常有人说,“吃鱼没有钓鱼乐”。我喜欢吃鱼却不会钓鱼,偶尔垂杆凑热闹玩玩。如今因为一个约定,将钓鱼放在了心上。

  这两年,有机会不止一次去钓鱼。提溜着鱼竿,我会忍不住问自己,真的是钓鱼吗?是的,答案不言而喻。站在鱼塘或野塘前,我希望做到老僧入定一般地淡定,来与鱼进行一次灵魂的交流。然而,做不到。两千年前,有庄子的“子非鱼安知鱼之乐”的千古名言,道出了人和鱼的各安天命。

  我一直以为,钓鱼业如果有一个祖师爷的话,一定是姜太公。他坐在渭水边,一根直钩,没有鱼饵,有他自己的喃喃自语:“负命者上钩来”。对八十岁的老人来说,倘不是肩负历史使命,断不会行此怪诞之事。那年代,

  行为越怪越容易获得关注。今天想成为网红的人,以暴露隐私,出格言行获流量。虽都是怪,看看姜太公的格局与做派,有多少可比?

  钓鱼,会上瘾。我知道。我家公太爷就是。年轻时为了钓鱼,每天半夜起床,赶在上班前回来。钓一些淡水鱼,家里人不爱吃,送给左邻右舍,还陪着笑脸。后来我去了,他的开心不是一点点。每天的鱼,被“懂”吃的我全吃了。这样的光景,老人家持续了很多年。大概,他是我认识的人中间,最有瘾的钓者了。

  像他这样的钓者,真正做到了“快乐钓鱼”不为鱼。更多的人,钓鱼有更多想法:锻炼身体、训练日渐老花的眼睛,顺便带些收获回家。我还认识一个钓鱼致富的人。那位是绝对的钓鱼高手。当时上三班倒,只要有时间,便会扛起钓竿出去。那年代可钓鱼的野河塘很多。他每天都有收获。钓回

  单位分房改为商品房时,房价很便宜。这位便用钓鱼积攒的钱,买了一套房子。得知此事,我们佩服极了。

  总体来说,钓鱼总是有所图的,哪怕是仅仅为了快乐。更多的人,不过为一盘饭桌上增加的美味。历史上的庄子只有一个。

  姜子牙图得了辅佐周王以外,还有一个“吕国”。《封神演义》神话了他,将他成了天上派来分封诸神的责任人。留给自己的那个位置,被玉皇大帝占去,把老婆封了个“穷神”,为当年被她嫌贫爱富出了一口恶气。

  其实,真正的钓鱼第一人不是姜尚,而是舜帝。根据《史记.五帝本纪》记载,舜帝在雷泽湖垂钓,为解决“民以食为天”的“食之大事”。这便是农耕之前的渔猎。那时候没有钓竿,将绳或藤条系钩挂饵,直接抛入水中。在母系社会的原始部落里,每天日出日落,女子成群蹲在河边垂钓,男人出去打猎。

  一条鱼,或许能活下几个人。为了鱼,少不了流汗、流血地争斗。舜帝格局不同,他主动把钓到鱼分给别人,还教授钓鱼方法,“授人以鱼不如授人以渔”或许便来自这里。据说为了让别人钓到鱼,他自己“直钩”钓鱼。很明显他不是为钓鱼,而是为民心。果然,他“渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”。小小的钓鱼活动,帮他钓得帝位并千古流传。

  由此看来,姜太公是有样学样了。有甲骨文专家研究出,商代末期已有人开始用树的棘荆和鸟的爪子垂钓,后来出现了骨制鱼钩。钓丝的讲究可多了,用麻和野蚕丝。传说商纣王是钓鱼迷一枚。他的鱼竿很精致,用绿竹制成,被称为“钓丝竹”。“钓丝竹”的竿上装饰上绿羽毛,还绘有各色图案。《诗经》写道:“绿竹猗猗,鱼儿恋恋。”看来这样的钓鱼工具,成功吸引了鱼的注意,收获太大了。

  昨天去钓鱼了。不知是风向还是天意,我没有开胡。这是我钓鱼史上唯一一次空门。不过一点不遗憾。我既不想有文王回顾,也没有太公望的野心。钓鱼就为一乐,一践约而已。“约”,只说钓鱼,没说钓到钓不到。

  白居易说过:“况我垂钓意,人鱼又兼忘。兴尽钓亦罢,归来饮我觞。”没钓到鱼,不影响我吃吃喝喝。钓意在于兴和心,如同写诗的比兴手法。看着收获颇丰的同行垂钓者,我兴高采烈。那是我钓到的风景。。

  忽然想起庄周梦蝶的故事:是人钓鱼还是鱼钓人呢?“你站在桥上看风景,看风景的人从窗口看你。明月装饰了你的窗户,你装饰了别人的梦”。

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